fredag 5 januari 2018

 Dan Brown - Begynnelse - Varifrån kommer vi? Vart är vi på väg?

 En mycket läsvärd bok som kan leda till intressanta eftertankar

 Några (de mest givande och intressanta) utdrag från Dan Browns bok:

 texten finns med större text och med "bilden" över universums tidsspår på:

Begynnelse

 Inledning – Varifrån kommer vi? Vart är vi på väg?

 – Vår begynnelse och vårt öde. Låt oss vara barn igen, låt oss ligga under stjärnorna med våra sinnen öppna inför alla möjligheter. Låt oss vara som gamla tiders upptäcktsresande, de som lämnade allt bakom sig och gav sig ut på det vida havet. De som först såg skymten av en kust ingen tidigare skådat. De som föll på knä, uppfyllda av förundran över att världen var långt större än de i sin vildaste fantasi kunnat föreställa sig. Allt det som tidigare tagits för givet upplöstes och tillintetgjordes inför de nya upptäckterna.

 Hjärnans operativsystem – Hur kommer det sig att den moderna människan är i stånd att dra logiska och analytiska slutsatser och samtidigt godtar religiösa trossatser som skulle smulas sänder vid minsta rationella granskning? Svaret visar sig vara ganska enkelt – människohjärnan. Varför tror den på det den tror på? Hjärnan har ett operativsystem som en organisk dator. Ett regelverk som organiserar och sorterar det kaotiska flöde den tar in hela dagarna. Ord, en låt som fastnar, en siren, smaken av choklad. Som ni säkert kan tänka er väller det oupphörligt in en mängd information av olika slag och hjärnan måste försöka skapa reda. Faktum är att ens verklighetsuppfattning definieras av hjärnans operativsystem.

 Tyvärr har man spelat oss ett spratt, för den som programmerade människohjärnan hade ett sjukt sinne för humor. Det är med andra ord inte vårt fel att vi tror på dom tokigheter som vi tror på. Astrologiska diagram, Jesus som gick på vattnet, Scientologins grundare L Ron Hubbard, den egyptiska guden Osiris, hinduernas fyrarmade elefantgud Ganesha och en marmorstaty av jungfru Maria som grät fysiska tårar.

 Bekämpa kaos, skapa ordning – Och i egenskap av programmerare måste jag ställa mig frågan, vilken sorts bisarrt operativsystem skulle komma fram till så ologiska slutsatser? Om vi kunde se in i människohjärnan och tolka dess system skulle vi hitta någonting i den här stilen – bekämpa kaos, skapa ordning. Detta är grunden i vår hjärnas programmering. Vår drift att organisera är inskriven i vårt DNA. Datavacuum, tro, religion och vetenskap – För den mänskliga hjärnan är vilket svar som helst bättre än inget. Vi känner ett starkt obehag när vi står inför otillräcklig data. Så våra hjärnor börjar uppfinna fakta. Vilket, åtminstone ger en illusion av ordning och skapar därför en myriad av filosofier och mytologier och religioner.

 För att övertyga oss om att det i alla fall finns ordning och reda i den osynliga världen. Eftersom inte alla religioner ger samma svar, kan stora folkgrupper börja kriga mot varandra över vilka svar som är dom rätta och vilken version av gud som är den enda sanna. Religionen har alltid haft ensamrätt på andliga frågor. Något som gör att vi inte ifrågasätter dess läror, ens när dom verkar trotsa sunt förnuft. Men tro innebär per definition att man sätter sin tillit till något som inte går att se eller ta på. Att man godtar något som fakta. Trots att man inte har empiriska bevis för det. Det i sin tur leder förståeligt nog till att vi väljer att tro på olika saker, eftersom det inte finns någon universell sanning.

 Forskning är trons raka motsats. Forskning går ut på att hitta fysiska bevis på sånt man än så länge inte har kunskap om, och sätta sig över vidskepelse och missuppfattningar till förmån för konkreta fakta. Religionens tidevarv närmar sig sitt slut (kan vi hoppas på det?) och vetenskapens tidevarv gryr.

 Liv och Entropi – Hur gör vi för att skapa liv? Det går inte och det är det som är poängen. När det gäller skapelseprocessen, att gå över den tröskeln där döda kemikalier bildar levande organismer, så kör vetenskapen huvudet i vägen. Det finns inga mekanismer i kemin som förklarar hur det går till. Faktum är att blotta tanken på att celler skulle gå samman och bilda livsformer, borde vara i direkt konflikt med lagen om entropi. Entropi är bara ett finare sätt att säga att saker och ting går åt skogen. På vetenskapsspråk brukar vi säga att ett organiserat system kommer oundvikligen förr eller senare att braka samman.

 Jag har just satt ihop miljontals sandkorn till ett slott. Nu skall vi se vad universum tycker om den saken. Bara några sekunder senare sköljer en våg in över stranden och spolar bort slottet. Japp, universum hittade mina ordnade sandkorn och oordnade dom, spred ut dom över sanden. Det är så entropi fungerar. Vågor som rullar in över stranden formar aldrig sanden till ett slott. Entropin upplöser struktur. Sandslott uppstår aldrig spontant i universum, dom försvinner bara. När man värmer kaffe och tar ut en rykande het kopp ur en mikrovågsugn, fokuserar man värmeenergi i en kopp. Om man ställer koppen på köksbänken och låter den stå där en timme, försvinner värmen ut i rummet och fördelar den jämt. Ungefär som sand på en strand. Entropi igen, och processen är oåterkallelig. Hur länge man än väntar kommer universum aldrig att värma upp kaffet igen, och inte heller laga ett trasigt ägg eller bygga upp ett nerrasat sandslott. Vi lever i ett universum som är entropiskt till sin natur. En värd vars fysiska lagar bygger på slump, inte ordning. Så frågan är, hur kan livlösa kemikalier på något magiskt vis organisera sig själva till komplext sammansatta livsformer?

 Universums syfte – (Kirch beskriver en teori av Jeremy England) ... Universum drevs av ett enda syfte, ett mål, att sprida energi. Man kunde enkelt uttrycka det som att när universum hittade områden med fokuserad energi, spred den ut den energin. Det klassiska exemplet var det som Kirsch nämnt, kaffekoppen på köksbänken. Kaffet svalnade alltid, genom att skicka ut värmen till andra molekyler i rummet, enligt termodynamikens andra huvudsats. – Vi vet att universum vill ha entropi (oordning). Enkelt uttryckt så är materia självorganiserande för att bättre kunna sprida energi. För att kunna åstadkomma oordning skapar naturen små fickor av ordning. Dessa fickor är till för att eskalera kaoset i ett system och där med öka entropifaktorn. Fysikens lagar skapade med andra ord mekanismer för att skingra energi. Blixten skickade iväg molnets energi ner i jorden, spred ut den och ökade därmed systemets allmänna entropi. Eller Big Bang. En våldsam spridning av kraft.

 Vad har entropi med livets begynnelse att göra? Jo, det visar sig att livet är ett extremt effektivt redskap för att sprida energi. Ett träd absorberar till exempel solens intensiva energi. Använder den för att växa, och sänder sedan ut infrarött ljus. En mycket mindre fokuserad energiform. Fotosyntes är en synnerligen effektiv entropimaskin. Solens koncentrerade energi löses upp och försvagas av trädet och skapar därmed en allmän ökning av universums entropi. Samma sak kan sägas om alla levande organismer. Där ibland människor som konsumerar organiserad materia i form av mat, omvandlar den till energi, och sedan skickar tillbaka värmeenergi. I stora drag skulle jag säga livet inte lyder under fysikens lagar, utan att livet började på grund av dessa lagar. – Om starkt solljus träffade ett stycke fertil jord skulle jordens fysikaliska lagar skapa en blomma som ett medel att skingra den energin. Om svavelfickor nere i havsdjupet gav upphov till områden med kokande vatten skulle liv uppstå på dessa platser och sprida energin. Om professor Englands teori stämmer så skulle hela kosmos operativsystem kunna sammanfattas i ett enda huvudkommando – sprid energi.

 Vad det gäller andlighet, betraktar jag den här teorin som agnostisk. Jag försöker bara beskriva hur det är i universum. De andliga slutsatserna överlåter jag till präster och filosofer.

 Liv, koder, mönster och DNA

 Fysikens lagar kan ensamma ge upphov till liv. Edmunds upptäckt var fascinerande och definitivt sprängstoff, men för Langdon gav den upphov till en följdfråga som han var förvånad över att ingen ställde – om fysikens lagar är så mäktiga att dom kan skapa liv, vem skapade lagarna?

 För mig ligger frågan om Gud i att förstå skillnaden mellan koder och mönster. Koder och mönster är två mycket olika saker och många människor blandar ihop dem. Ett mönster är en distinkt organiserad sekvens, vilken som helst. Mönster förekommer överallt i naturen, solrosens spiralformade blomkorgar, de sexkantiga cellerna i binas vaxkakor, de runda ringarna på vattnet när en fisk sprattlar och så vidare. Koder är speciella, koder måste innehålla upplysningar. Dom måste göra något mer än att bara bilda ett mönster. Koder måste överföra fakta och information. Exempel på koder är skriftspråk, musiknoter, matematiska ekvationer, dataspråk och till och med enkla symboler som krucifixet. Alla dessa exempel kan föra fram ett budskap på ett sätt som spiralväxande solrosfrön inte kan. Den andra skillnaden mellan koder och mönster är att koder inte uppstår spontant i världen.

 Musiknoter växer inte på träd och symboler ritar inte sig själva i sanden. En kod är ett fullt medvetet påfund av en intelligens. Koder växer inte fram organiskt, de måste skapas.

 Den genetiska koden är en paradox. Den genetiska koden innehöll uppenbarligen information, specifika instruktioner om hur man bygger organismer. DNA har skapats av ett intelligent medvetande! Ända sedan jag var barn har jag haft en magkänsla av att det finns ett medvetande bakom universum. När jag studerar matematikens precision, fysikens pålitlighet och kosmos symmetri, känns det inte som om det är en kall vetenskap jag ser. Utan som fotavtrycket av något levande. Skuggan av en större kraft som vi inte kan fatta.

 Människan har skapat ett antal koder - alfabetet, matematikens siffror och symboler och musikens  toner. Så vem/vad skapade DNA koden? Vem vad skapade atomerna, som är en kod för kemin? 

Nila Pihl 2018 4  - kolla: www.duga.se

Kontrollblad
1. Läs – Inledning
2.  Diskutera
3.  Läs – Hjärnans operativsystem
4. Diskutera hjärnans operativsystem och dess skapare  5. Diskutera evolution vs. kreationism6. Läs – Bekämpa kaos, skapa ordning
7. Diskutera programdirektivet ”bekämpa kaos, skapa ordning”
8. Diskutera DNA som ett programspråk och genomet som programkod  9. Läs - Datavacuum, tro, religion och vetenskap
10. Diskutera datavacuum, tro, religion och vetenskap
11. Läs – Liv och Entropi
12. Gå enkelt igenom begreppen entropi, energi, exergi, termodynamik till en tillräcklig förståelse
13. Gå enkelt igenom Big Bang (se bild) till en tillräcklig förståelse
14. Diskutera dessa ämnen  15. Diskutera entropi som ”andlig kvicksand” som leder till att fastna (= liv ur indo-europeiskt rotordet – ”leip”)
16. Diskutera momentum och flöde.17. Läs – Universums syfte
18. Diskutera universum syfte
19. Gå igenom begreppet Naturlag
20. Diskutera Demokritos, René Descartes och Isaac Newtons syn på universum och spelet21. Läs – Liv, koder, mönster och DNA
22. Diskutera liv, koder, mönster och DNA
23. Vad händer med omedvetna spelare i livets spel?
24. Vad är syftet med hela detta spelet?
25. Vart är vi på väg?26. Hur kommer vi dit?
Ord, begrepp och personer
Operativsystem – Utgör länken mellan datorns maskinvara och de tillämpningsprogram som användaren vill köra på datorn.

Entropi – Mängden värmeenergi i ett termodynamiskt system som inte kan omvandlas till arbete. Termodynamikens andra huvudsats säger att naturens riktning är att öka oordningen, vilket oftast postuleras som att jämvikt uppstår då entropin uppnått sitt maximala värde. Enligt termodynamikens andra huvudsats kan värme aldrig av sig själv flyta från kallt till varmt. Frånvaron av exergi, är detsamma som maximal entropi (den s.k. värmedöden när det gäller hela universum).

Exergi – Termen exergi skapades av Zoran Rant 1953 från de grekiska orden ex (yttre, ut ur, iväg från) och ergon (arbete) (rotord werg- To do). Inom termodynamiken är exergi det maximalt tillgängliga mekaniska arbetet under en termodynamisk process. Energi ändras alltid från en form till en annan i enlighet med termodynamikens första huvudsats. Exergi förbrukas alltid när processen är irreversibel, till exempel genom förlust av värme till omgivningen, i enlighet med termodynamikens andra huvudsats. Denna förbrukning är proportionell mot entropiökningen hos systemet tillsammans med dess omgivning. Exergi är av principiell betydelse för förståelsen av verkligheten. I ett universum utan exergi skulle inga kontraster, inga skillnader, mönster eller strukturer förekomma. "Tid" förlorar sin mening eftersom ingenting kan förändras. Med strukturer kommer exergi och med strukturer i samverkan följer exergiöverföring och förändring. Om exergin bevaras skulle tiden sakna riktning och mening. Förändringar måste ske med exergiförluster, det vill säga vara icke omvändbara, för att ge tiden riktning och mening.

Energi – Energi av orden en (in, inom, inre) och ergon (arbete) är en fysikalisk storhet som beskriver något med potential att medföra rörelse eller arbete. Energi kan vara lagrad (potentiell energi eller lägesenergi) eller något som överförs. Enligt termodynamikens första lag kan energi inte skapas eller förstöras, utan endast omvandlas från en form till en annan.

Termodynamik – Termodynamik är läran om energi, dess omvandling mellan olika former och särskilt samspelet mellan värme och arbete.

Termodynamikens första huvudsats (energiprincipen): Energiprincipen (eller lagen om energins bevarande) är termo-dynamikens första huvudsats och innebär att energi inte kan skapas eller förstöras, utan endast omvandlas från en form till en annan.

Termodynamikens andra huvudsats (entropilagen): Termodynamikens andra huvudsats postulerar att i ett isolerat system sker alla spontana processer enbart i en riktning. Det innebär att ett isolerat systems entropi aldrig minskar. Isolerade system tenderar att utvecklas mot termodynamisk jämvikt, ett tillstånd av maximal entropi. Ingen process är möjlig vars enda resultat är att värme tas från en reservoar och helt omvandlas till arbete. En tänkt maskin som bryter mot denna naturlag kallas en perpetuum mobile (evighetsmaskin). När vi använder energi omvandlas den till andra former men vi förbrukar dess exergi – eller med andra ord ökar entropin. En energiomvandling medför alltså alltid exergiförbrukning, det vill säga entropiökning.

Agnostisk, Agnosticism, (från grekiska, a, som betyder "utan", och gnosticism eller gnosis, "kunskap, vetande"). Agnosticismen brukar numera ofta användas som beteckning för uppfattningen att det inte går att veta om det finns någon gud eller att få någon kunskap om densamma.

Momentum – Momentum är en anglicism som i svenskan har kommit att användas i överförd mening inom ekonomi, sport, organisationssammanhang med flera områden. I engelskan är ordets bokstavliga betydelse ett mekaniskt begrepp, rörelsemängd, och syftar oftast på en "tröghetsprincip" i de sammanhang en rörelse fortsätter i samma riktning när den väl kommit igång. I överförd bemärkelse handlar det om att få upp farten och behålla den.

 E = mc2 – Sambandet mellan energi och massa innebär att dessa är ett mått på samma sak. Sambandet formulerades 1905 av Albert Einstein. Formeln anger relationen mellan energin (E) hos en kropp, och dess massa (m), samt ljusets hastighet i vakuum (c, 299 792 458 m/s).

Naturlag – Begreppet naturlag har en lång historia som sträcker sig till före vår tideräknings början. Det tillämpades då inom rättsfilosofin, ekonomin, samhällsordningen och i någon mån inom religionen. Om lagarna, som styrde naturens ordning, inte styrdes av Gud var de instiftade av Gud. Atomisten Demokritos menade att världsordningen var rent orsaksrelaterad. Första gången som vi möter begreppet naturlag i en någorlunda modern betydelse är i René Descartes Principia Philosophiae från 1644.
Isaac Newton (1643 –1727) publicerade sin Principia mathematica år 1687 i vilken han också framför tre fundamentala lagar: tröghetslagen, kraftlagen och lagen om verkan och motverkan. Dessutom formulerade han tyngdlagen. Med dessa lagar kunde han härleda formen på planetbanorna, lagarna för fallrörelsen och så vidare. Dessa lagar uppfattar vi som naturlagar.
Jeremy England – Jeremy England is an American physicist at the Massachusetts Institute of Technology best known for his statistical physics arguments to explain the spontaneous emergence of life, and consequently, the modern synthesis of evolution.


Med hälsning från www.duga.se
 Nila pihl oroginaltext (med figur som visar universums tidslinje) finns på:

https://www.dropbox.com/s/1qthb4m3d1d910p/Begynnelse.docx?dl=0

Kolla även: http://axiom1a.blogspot.se/2017/11/ar-vi-tillrackligt-smarta-for-articiell.html

och http://axiom1a.blogspot.se/2018/01/nar-uppstod-civilisationen-gobekli-tepe.html

och om du vill nå insikter om självförbättring:



Todde

lördag 21 oktober 2017

Eliternas ansvar för demokratin

 Dagens (21/10 2017) ledare i SvD var (min åsikt) väldigt välskriven och nyanserad. 

 Varsågod:

 Eliternas exit. Det var temat för en konferens i regi av Stiftelsen Fritt Näringsliv som nyligen samlade ett urval från det som skulle kunna kallas borgerlig elit – politiker, opinionsbildare, journalister och företrädare för olika organisationer. Så vad handlade det om – vem lämnar vad?
 Att en ansenlig del av medborgarna har upplevt att deras missnöje inte har mötts av eliterna på något tillfredsställande sätt, är skälet till att den gamla vänster-höger-skalan med dess bärande pelare i form av stora social- demokratiska och konservativa partier, har utmanats i flera av västvärldens demokratier. Alla partier är naturligtvis i någon mån populistiska – de säger sig vilja företräda folket, och presenterar inte sällan otillräckliga och förment enkla lösningar på komplexa problem.
 Men till skillnad från etablerade partier kan de nytillkomna eller ombildade anföra att de inte är belastade eliter – en konkurrenssärskiljande fördel som förde Miljöpartiet in i riksdagen 1988 och Sverigedemokraterna 2010. Emmanuel Macrons parti La République En Marche är ett annat exempel; det bildades 2016 – bara ett år senare tog Macron plats som president i Élyséepalatset.
 Så folket både klagar och, med det utrymme demokratin medger, byter ut sin motpart i staten. Somliga medborgare löser sina upplevda problem själva genom andra exitstrategier; grannsamverkan för säkerhet, inbrottslarm och privata sjukvårdsförsäkringar.
 Andra söker sig till parallellsamhällenas alternativa rättskipning och normer. Och eliterna – vad händer med dem?
 Ska man tro Alexander Bard befinner vi oss mitt i ett dramatiskt skifte där teknologin återigen driver fram nya maktstrukturer födda ur kaos; sist det hände nåddes kulmen 1789. Men de dagar då folket helt släppte fördämningarna och bokstavligen högg huvudet av makten var bara crescendot på den verkliga förändring i människors liv som tryckkonsten medförde; ord och vetenskap blev tillgängliga för folket – den verkliga revolutionen bakom den som i historieböckerna kallas den franska.
 Nu är det inte längre i det kungliga hovet makten främst huserar; men de nutida eliterna är lika störda av de krafter som satts i rörelse hos folket och som inte går att kontrollera. Internetrevolutionen märks redan i det högljudda bruset utanför slotten, och i den elit jag själv verkar, rynkar vi våra pudrade näsor inför vulgära och ociviliserade uttryck i sociala och alternativa medier.
 Ja, det är både tillspetsat och förenklat. Men kanske med ett korn av sanning?
Franska revolutionen var Kulmen på en teknologirevolution som gav folket kunskap och upplysning.
 För det faktum att medieeliten stod som en enda förvånad hen efter den brittiska folkomröstningen och det amerikanska presidentvalet, säger oss att det fanns en oförmåga att se det som var på gång och rörde sig bland folket. Medan det pågick stod vi och diskuterade om man ska säga bröd eller bakelser, om det ena ordvalet symboliserar klassförakt och om det andra möjligen kunde gynna SD.
 Det är ett problem för hela samhället när eliterna inte förmår se (annat än med möjligen förakt) perspektiven hos dem som befinner sig någon helt annanstans, och som har en helt annan upplevelse av exempelvis globalisering, digitalisering eller invandring. Och när eliterna upplevs göra en exit från relationen till folket, oavsett om det handlar om nedlagd  offentlig service, ett rättssamhälle som sviker, eller en moraliserande ton i medierna, bör man inte förvånas om folket väljer en annan strategi för missnöjet än lojalitet.
 Jag är inte dystopiskt lagd, och tror heller inte att det finns någon förut-bestämmelse i samhällsutvecklingen. Jag tror att demokratin kan klara dessa utmaningar. Men de eliter som politiken och journalistiken utgör behöver bestå proven som nu ställs; dels att förstå att de är eliter, dels att acceptera det ansvar som följer med att utgöra dem.
 Ett gott och tillitsfullt demokratiskt samhälle bygger på att det finns eliter som det går att känna respekt för. Där man vet att ämbetsmän är oförvitliga, lagens företrädare är färgblinda och de folkvalda ickekorrupta. Där nyhets-medierna rapporterar objektivt och konsekvensneutralt. Att samhällssystemet bygger på meritokrati och inte börd. Det är eliternas ansvar. Misslyckas vi med att skydda dessa värden, förtjänar vi att kastas ut ur slottet.
Tove Lifvendahl är politisk chefredaktör.  tove.lifvendahl@svd.se

 Artikeln i original finns på:



och om du vill bidra till skapandet av en bättre civilisation, kolla:



Todde

måndag 2 oktober 2017

IMMIGRATION, EMIGRATION, ASYLSÖKANDE

 Boken FOLKVANDRING av Vaclav Claus har just getts ut på svenska och jag måste varmt rekommendera den.
 Vaclav Claus var den Tjeckiska Republikens President under åren 2003 – 2013. Hans bok ger en betydligt rättframmare bild av den immigrationskris som drabbat Europa från år 2015 och framåt.
 Egentligen är det inga nyheter som boken förmedlar för den som redan satt sig in i problematiken med kulturblandning (Läs islamisering) i våra västerländska demokratier.

 Ett citat från boken (apropå att Tjeckoslovakiens folk tvingades leva under en kommunistisk diktatur, Sovjetunionen, under drygt 40 år):

 Som en konsekvens av det (sovjetiska oket) har vi getts förmågan att uppskatta den verkliga innebörden av frihet och vi har blivit känsliga, om inte nära överkänsliga inför alla tecken på att friheten försvagas och inskränks.

 Ordet frihet betyder mer för oss än för människorna i Västeuropa och Amerika som redan levt i frihet och därför tog den för given.

 Boken finns att köpa i den svenska bokhandeln

 Pris hos Adlibris 122:-  –  www.adlibris.com

 Hos Bokus kostar den 118:-   www.bokus.com


Todde

lördag 5 augusti 2017

 Ett intressant program om Altruism och meditation.

 Går det att förändra världen med meditation?
 Programmet blir bara mer och mer intressant ju längre man ser det. I slutet av programmet är det rena rama livsfilosofin som presenteras. Det går att dra andra slutsatser av det som visas än de som programmakarna kommer fram till. I vanlig ordning konfronteras inte människans ondska. Man nöjer sig med att konstatera att ondskan existerar och att man kan minska världens ondska med relativt enkla medel – Och det är ju bra. Att verkligen konfrontera och hantera ondska är något annat. Men programmet ger en metod att åstadkomma förändring med enkla medel och bara det är ju värdefullt.
 Vad är människans drivkraft? Här möter vi forskare och lärare som berättar om sina studier av överlevnad, egoism och altruism. Den tidigare idén om att människors utveckling enbart drivs av egoism tycks inte stämma. Modern forskning visar snarare på att altruism är en viktig del av den mänskliga evolutionen.
 Programmet finns på UR Play till: 24 aug. 2018


 Originalets titel: The altruism revolution

Todde

Kolla även:


http://axiom1a.blogspot.se/2015/12/ar-i-stort-behov-av-en-moden-churchill.html 


och om du vill bidra till skapandet av en bättre civilisation, kolla:



måndag 22 maj 2017

Bitcoin - framtidens valuta?

 Penningsystemets historia började med byteshandel. Först bytte människor varor och tjänster för att senare använda betalningsmedel som guld, silver, mynt och sedlar. Detta var upptakten till dagens moderna banksystem med penninglån, korruption och finanskriser. Hur kommer vi att betala i framtiden? Vissa tror att Bitcoin är framtidens valuta. Men vad är Bitcoins, och hur fungerar de?

 Efter att ha sett programmet måste jag erkänna att jag fortfarande inte förstår mig på vad bitcoin är? – Jag förstår att det är ett nytt penningsystem. - Jag anser fortfarande att det kommer behöva gå igenom kriser, brustna förhoppningar, besvikelser och ”som vanligt” berika de som först ger sig in i ”bitcoin leken” innan det stabiliseras eller går under.
 För mig är det mest lärorika med programmet att det belyser våra penning- och finanssystem på ett bra sätt och ökar förståelsen. Det är ett utmärkt komplement till ”Penningväsendets Historia” och ”Finansväsendets Historia” (hör av dig till mig om du är intresserad av att få ta del av dessa två alster).
 En läxa som vi redan bör ha lärt oss av ”Penningväsendets Historia” är att alla system går att både bruka och missbruka. Det gäller givetvis också penningväsendet och finansväsendet.
 Vi fick också lära oss från "Penningväsendets Historia" att ett fungerande penningväsen måste han en valuta som är relativt stabil. Det har Bitcoin verkligen inte varir ännu så länge.

 Några citat ur programmet:

 Francis Bacon: Pengar är en utmärkt tjänare, men en usel herre.
 Albert Einstein: Ränta på ränta är världens åttonde underverk. Den som förstår sig på detta kan tjäna pengar på det. Den som inte förstår det får betala.

 Det som alltid kännetecknar pengar är:

1)    De är relativt sällsynta
2)    De är lätta att känna igen
3)    De kan delas
4)    De kan bytas
5)    De kan transporteras
6)    De är beständiga
7)    De har ett värde som accepteras
8)    De är svåra att förfalska

Lägg märke till hur Bitcoin inte alls stämmer in på 2), 6) och 7), vilket gör att Bitcoin kommer få svårt att accepteras som allmänt betalningsmedel.

 Programmet är inte längre tillgängligt på URPlay:
Internationell titel: Bitcoin : the end of money as we know it
Produktionsår 2015 – Tillgängligt på svt.play till: 31 december 2018 

Todde

 Föreningen DUGA har en kurs om "Penningväsendets Historia" - kolla info om den på:

onsdag 28 december 2016

Upplysande om ljusets historia i Norden


 På Nordiska Museet i Stockholm visas nu och ”tills vidare” en utställning om ”Nordiskt Ljus” som belyser hur luuset genom historien har påverkat människan i våra nordiska länder.

Kolla gärna denna föreläsnings första 20 minuter (resten tycker jag inte verkar lika intressant)
Du hittar videon vid rubriken:

Dygnetruntöppet – om att leva i ständigt ljus



 ”Nordiskt ljus” är en klassisk kulturhistorisk utställning – informativ och pedagogisk. Det är värt att begrunda att belysning fortfarande inte kan tas för givet i stora delar av världen, skriver Eva Bäckstedt.
 En riktig stjärnhimmel är en praktfull syn, med alla de oräkneliga små ljusen uppe i det stora blå. För en stadsbo på glesbygdsbesök är det närmast en visuell chock. I staden är natthimlen som mulen också när det är klart.
 Det kan man kalla ljusförorening, ett fenomen som tas upp i det sista rummet i den kulturhistoriska delen av utställningen ”Nordiskt ljus”, om belysning förr och nu, på Nordiska museet.
 Mitt i rummet finns en strömbrytare, och slår man på den blir det genast bländande ljust. Annars är det halvdunkel, så att man rätt kan uppskatta det milda skenet från braskaminen vid väggen.
 Det är ju sådant många av oss vill ha i våra hem numera, mysbelysning och, om det går, en stämningsskapande eldstad.
 En eldstad finns också i utställningens första rum, men där finns ingen strömbrytare, där finns bara så mycket belysning att besökaren nätt och jämnt kan läsa monterskyltarna.
 För fattigt folk, alltså för de flesta, var eldstaden den viktigaste ljuskällan under den mörka årstiden långt in på 1800-talet. Vid höstslakten stöpte man ett tiotal talgljus som skulle räcka hela året. Kvalitén var dålig, men vaxljus, som var mycket bättre, var en lyx som inte ens de bättre bemedlade kunde unna sig annat än vid festliga tillfällen.

Nordiskt ljus

Genre
Utställning
Var
Nordiska museet
Pågår tills vidare.
En riktig stjärnhimmel är en praktfull syn, med alla de oräkneliga små ljusen uppe i det stora blå. För en stadsbo på glesbygdsbesök är det närmast en visuell chock. I staden är natthimlen som mulen också när det är klart.
Det kan man kalla ljusförorening, ett fenomen som tas upp i det sista rummet i den kulturhistoriska delen av utställningen ”Nordiskt ljus”, om belysning förr och nu, på Nordiska museet.
Mitt i rummet finns en strömbrytare, och slår man på den blir det genast bländande ljust. Annars är det halvdunkel, så att man rätt kan uppskatta det milda skenet från braskaminen vid väggen.
Annons
X
Det är ju sådant många av oss vill ha i våra hem numera, mysbelysning och, om det går, en stämningsskapande eldstad.
En eldstad finns också i utställningens första rum, men där finns ingen strömbrytare, där finns bara så mycket belysning att besökaren nätt och jämnt kan läsa monterskyltarna.
För fattigt folk, alltså för de flesta, var eldstaden den viktigaste ljuskällan under den mörka årstiden långt in på 1800-talet. Vid höstslakten stöpte man ett tiotal talgljus som skulle räcka hela året. Kvalitén var dålig, men vaxljus, som var mycket bättre, var en lyx som inte ens de bättre bemedlade kunde unna sig annat än vid festliga tillfällen.Stäng
I staden är natthimlen som mulen också när det är klart. Det kan man kalla ljusförorening, ett fenomen som tas upp i det sista rummet av utställningen. Kungsgatan i Stockholm.



 I staden är natthimlen som mulen också när det är klart. Det kan man kalla ljusförorening, ett fenomen som tas upp i det sista rummet av utställningen. Kungsgatan i Stockholm. Foto: KW Gullers, Nordiska museet.
 I utställningen, som går från mörker till ljus, visas mängder av föremål ur samlingarna, som eldstål, lysstickor, glödhämtare, kandelabrar, lampetter och ljuskronor fram till en imponerande samling av fotogen- och oljelampor, och slutligen den revolutionerande elektrifieringen, som gjorde det möjligt att bokstavligen förlänga vinter- och arbetsdagarna.

 Hur märkvärdig den nya ljuskällan var framgår av en liten instruktion från slutet av 1800-talet, som avslutas med några lugnande ord: ”Begagnandet af Elektriciteten för belysningsändamål är icke förderfvligt för helsan, icke heller utöfvar det skadligt inflytande å sömnen.”
 Den kulturhistoriska delen av utställningen är den mest innehållstäta, men i valvmontrarna på andra sidan hallen kan man också fördjupa sig i högtider som förknippas med ljus i olika former, som Midsommar, Valborg, Advent och Nouruz, som firas vid vårdagjämningen i Iran och delar av Mellanöstern.
 I hallen mittemellan visas ett stort urval 1900-talsarmaturer, där man kan ägna sig åt nostalgiskt närstudium av gamla favoriter och hatobjekt, och dessutom få en glimt av det allra senaste, som några delikata små lampskärmar, framställda med 3D-skrivare.
 ”Nordiskt ljus” är en klassisk kulturhistorisk utställning, inte särskilt överraskande men hederlig, informativ och pedagogisk.
 Och visst kan det vara mödan värt att ta sig tid att begrunda att något så självklart som belysning inte alltid har kunnat tas för givet, och att det fortfarande inte kan tas för givet i stora delar av världen.

Visste du att?

·                       Det nordiska ljuset är unikt, få procent av jordens befolkning lever under liknande ljusförhållanden. På andra sidan jordklotet, 60 grader sydlig bredd och längre söderut finns inga bofasta människor.
·                       Ända in på 1800-talet var elden i öppna spisen den viktigaste belysningen inomhus för många, förutom dagsljus genom fönster.
·                       Stearinljus kom i handeln under 1840-talet, men fick ingen stor betydelse som belysning under 1800-talet. De var dyra jämfört med fotogenet. Senare under 1900-talet och nu på 2010-talet tänds fler stearinljus än någonsin förr.
·                       Gasbelysning började användas i Stockholm den 18 december 1853. En gaslåga motsvarade 12 ljus i lyskraft men gas var dyrt och avgav värme och vatten så rummen kändes tropiska. Gasen smutsade också tak och inredning. Gasljus blev därför viktigast som gatubelysning.
·                       1925 tändes den första neonskylten utomhus i Sverige och från 1930-talet lystes städerna upp av allt fler ljusreklamskyltar.
·                       Armaturer från sekelskiftet 1900 ofta har glödlampan synlig på utsidan eftersom det elektriska ljuset var något fint och exklusivt man gärna ville visa upp. Sedan doldes den istället bakom skärmar när bländfritt ljus blev modernt på 1920-1930-talet.
·                       Midsommar och de ljusa sommarnätterna har kopplats ihop med magi. Övernaturliga väsen ansågs mer aktiva under midsommarnatten och växter hade magiska krafter. Därför var det lämpligt att under just midsommar plocka läkande växter eller nattens dagg som användes till medicin.
Adress: Djurgårdsvägen 6-16, 115 93 Stockholm
Telefon:08-519 546 00
Öppettider: 
onsdag10–20
torsdag10–17
fredag10–17
lördag
(Nyårsafton)
10–17
Öppettiderna kan variera
söndag
(Nyårsdagen)
10–17
Öppettiderna kan variera
måndag10–17
tisdag10–17

och om du vill bidra till skapandet av en bättre civilisation, kolla:







Todde

söndag 18 december 2016

Ja, göteborgare är trevligast!

Ur GP lördagen den 17 december 2016 - Fröken Fingal



Härlig Humor!


 Välkommen till Fröken Fingals frågespalt! Är du nyinflyttad i stan? Eller har du bott här länge men plötsligt tappat greppet om hur man beter sig i Göteborg? Då är det här kolumnen för dig.
 Fröken Fingal! Är Göteborg verkligen trevligare än andra städer i Sverige? Jag ska snart flytta till er stad och hör hela tiden att det är så trevligt där eftersom göteborgare är så trevliga. Är det sant? - Kanotisten i Västervik
 På din fråga vill jag svara ett rungande, taktfast och tveklöst: JA. Som göteborgare vet jag att Göteborg är trevligare än alla andra städer i Sverige, och att göteborgare är trevligare än alla andra människor i Sverige. Grundar jag då detta på några som helst fakta? Självklart inte. Har jag till exempel bott i andra städer i Sverige, som jag kan jämföra med? Nej. Har jag överhuvudtaget undersökt om detta stämmer? Nej, nej, nej (varför skulle jag det?).
 Göteborgare tacklar detta påstående, som är allmänt utbrett i Sverige, genom att vara 1) tvärsäkra på att det är sant och 2) jämföra med stockholmare. När vi åker till Stockholm förväntar vi oss, från den stund vi kliver av tåget, att alla ska vara stressade, opersonliga, uppblåsta och så upptagna att de inte har tid att stå och tjöta i tunnelbanegångarna i rusnings-trafik. Sedan visar det sig stämma. Då åker vi hem och känner oss ännu mer tvärsäkra: Göteborgare är trevligare än alla andra, och beviset är att stockholmare är otrevliga.
 Men som ni alla vet är Fröken Fingal vansinnigt professionell, korrekt och opartisk. Jag kan därför inte låta denna fråga glida förbi utan att underbyggas av en helsikes massa fakta. (Inte för att det behövs, men ändå.) Därför ordnade jag för ett tag sedan en debatt där icke-göteborgare fick berätta om sina upplevelser.
 Det framkom då att de flesta upplevde (som vi alla redan visste) att göteborgare är mycket trevligare än folk i allmänhet. Det hördes kommentarer som att ”göteborgare hinner alltid visa vägen om man är vilse”, ”de stannar och tjötar” eller ”den enda gången jag inte blir arg när en telefon-försäljare ringer, är när de ringer på fredag eftermiddag, runt 15-tiden, när man sitter i bilen på väg mot systemet, och man hör att personen i andra änden är en go göteborgare”.
 Varför det skulle förhålla sig på det här viset (helt onödigt att gå igenom det, men okej då) fanns det flera teorier om. Självklart hade vi nu redan kommit in på jämförelsen mellan Göteborg och Stockholm. En Kirunabo trodde att det hade att göra med att ”Göteborg är öppet mot Västeuropa och har fått sina impulser därifrån, medan Stockholm fått mer grått från Östeuropa.” En annan idé som kom upp var att ”de flesta i Göteborg har riktiga jobb och producerar något, medan stockholmare mer jobbar med administration och annat konstgjort. Därför beter de sig mer konstgjort”. Hur det egentligen förhåller sig med orsaken till göteborgares trevlighet förklarar jag i slutet av texten.
 För att balansera debatten och ta in motsidans argument (totalt meningslöst om du frågar mig) så undrade jag om någon tyckte att göteborgare, vid något tillfälle INTE var trevligast i landet. Då räckte en välkammad yngling från Arboga upp handen. Han sade att han oftast blivit vänligt bemött när han besökt Göteborg. Men att han ”en gång blev hårt knuffad av en herre i en spårvagnskö” (stackarn visste inte att vi inte har några sådana köer). Arbogakillen tillade sedan snabbt att han ”dock inte kunde svära på att den som knuffade var göteborgare, så det ska inte ligga dem i fatet.” Därefter var det flera personer som räckte upp handen och ville tillägga något. Men alla deras kommenterar om göteborgare var helt felaktiga. Jag tvingades kalla på vakterna och köra ut dem ur lokalen. Jag väljer att inte redovisa vad de sade, eftersom de uppenbarligen var okunniga.
 En av de sista frågorna vi diskuterade var om göteborgare kunde lära sig något för att utvecklas (allvarligt talat?!). Återigen kom diskussionen om stockholmare upp. En man från Grythyttan tog till orda med oväntat stark röst och sade: ”Om man pratar en mellansvensk dialekt så beter sig göteborgare väldigt ängsligt, tills man lyckats markera att man inte är från Stockholm. Då är de ganska trevliga. Jag tycker de borde lära sig skilja mellan dialekter.” En kvinna från Oslo konstaterade att göteborgare inte hade något emot folk från större städer, utan ”det är just stockholmare specifikt som dom hatar”.
 När jag summerar denna debatt är slutsatsen glasklar: Göteborgare är trevligare än folk i allmänhet, och stockholmare är bara avundsjuka. Detta visste vi redan. Men hur har det då blivit så här? Det har jag faktiskt också redan gått igenom. I ett svar till en annan fråga för ett par år sedan. Om du mot förmodan inte läst den texten följer nu en kort summering.
 I flera hundra år har göteborgare bott i en stad byggd i ett lerigt träsk, med Atlantens fuktiga vindar svepande över oss 365 dagar om året. Vem kan leva så utan att köra med en positiv attityd? Utan laganda och ett visst mått av förnekande av omständigheterna? Göteborgares framgångsrecept är vår tvärsäkerhet. Vi har lärt oss att vi är trevliga, och då är det så. Vi kollar inte upp fakta bakom påståendet eller andra alternativa folkslag i landet. Vi kör på. Vad enkelt och tryggt och bra det känns!
 Till dig som ska flytta hit, säger jag: Välkommen in i värmen! Till er som redan är göteborgare säger jag: Grattis! (Och god jul förstås!)

Mer härlig humor på:


https://www.youtube.com/watch?v=gPOfurmrjxo