lördag 21 oktober 2017

Eliternas ansvar för demokratin

 Dagens (21/10 2017) ledare i SvD var (min åsikt) väldigt välskriven och nyanserad. 

 Varsågod:

 Eliternas exit. Det var temat för en konferens i regi av Stiftelsen Fritt Näringsliv som nyligen samlade ett urval från det som skulle kunna kallas borgerlig elit – politiker, opinionsbildare, journalister och företrädare för olika organisationer. Så vad handlade det om – vem lämnar vad?
 Att en ansenlig del av medborgarna har upplevt att deras missnöje inte har mötts av eliterna på något tillfredsställande sätt, är skälet till att den gamla vänster-höger-skalan med dess bärande pelare i form av stora social- demokratiska och konservativa partier, har utmanats i flera av västvärldens demokratier. Alla partier är naturligtvis i någon mån populistiska – de säger sig vilja företräda folket, och presenterar inte sällan otillräckliga och förment enkla lösningar på komplexa problem.
 Men till skillnad från etablerade partier kan de nytillkomna eller ombildade anföra att de inte är belastade eliter – en konkurrenssärskiljande fördel som förde Miljöpartiet in i riksdagen 1988 och Sverigedemokraterna 2010. Emmanuel Macrons parti La République En Marche är ett annat exempel; det bildades 2016 – bara ett år senare tog Macron plats som president i Élyséepalatset.
 Så folket både klagar och, med det utrymme demokratin medger, byter ut sin motpart i staten. Somliga medborgare löser sina upplevda problem själva genom andra exitstrategier; grannsamverkan för säkerhet, inbrottslarm och privata sjukvårdsförsäkringar.
 Andra söker sig till parallellsamhällenas alternativa rättskipning och normer. Och eliterna – vad händer med dem?
 Ska man tro Alexander Bard befinner vi oss mitt i ett dramatiskt skifte där teknologin återigen driver fram nya maktstrukturer födda ur kaos; sist det hände nåddes kulmen 1789. Men de dagar då folket helt släppte fördämningarna och bokstavligen högg huvudet av makten var bara crescendot på den verkliga förändring i människors liv som tryckkonsten medförde; ord och vetenskap blev tillgängliga för folket – den verkliga revolutionen bakom den som i historieböckerna kallas den franska.
 Nu är det inte längre i det kungliga hovet makten främst huserar; men de nutida eliterna är lika störda av de krafter som satts i rörelse hos folket och som inte går att kontrollera. Internetrevolutionen märks redan i det högljudda bruset utanför slotten, och i den elit jag själv verkar, rynkar vi våra pudrade näsor inför vulgära och ociviliserade uttryck i sociala och alternativa medier.
 Ja, det är både tillspetsat och förenklat. Men kanske med ett korn av sanning?
Franska revolutionen var Kulmen på en teknologirevolution som gav folket kunskap och upplysning.
 För det faktum att medieeliten stod som en enda förvånad hen efter den brittiska folkomröstningen och det amerikanska presidentvalet, säger oss att det fanns en oförmåga att se det som var på gång och rörde sig bland folket. Medan det pågick stod vi och diskuterade om man ska säga bröd eller bakelser, om det ena ordvalet symboliserar klassförakt och om det andra möjligen kunde gynna SD.
 Det är ett problem för hela samhället när eliterna inte förmår se (annat än med möjligen förakt) perspektiven hos dem som befinner sig någon helt annanstans, och som har en helt annan upplevelse av exempelvis globalisering, digitalisering eller invandring. Och när eliterna upplevs göra en exit från relationen till folket, oavsett om det handlar om nedlagd  offentlig service, ett rättssamhälle som sviker, eller en moraliserande ton i medierna, bör man inte förvånas om folket väljer en annan strategi för missnöjet än lojalitet.
 Jag är inte dystopiskt lagd, och tror heller inte att det finns någon förut-bestämmelse i samhällsutvecklingen. Jag tror att demokratin kan klara dessa utmaningar. Men de eliter som politiken och journalistiken utgör behöver bestå proven som nu ställs; dels att förstå att de är eliter, dels att acceptera det ansvar som följer med att utgöra dem.
 Ett gott och tillitsfullt demokratiskt samhälle bygger på att det finns eliter som det går att känna respekt för. Där man vet att ämbetsmän är oförvitliga, lagens företrädare är färgblinda och de folkvalda ickekorrupta. Där nyhets-medierna rapporterar objektivt och konsekvensneutralt. Att samhällssystemet bygger på meritokrati och inte börd. Det är eliternas ansvar. Misslyckas vi med att skydda dessa värden, förtjänar vi att kastas ut ur slottet.
Tove Lifvendahl är politisk chefredaktör.  tove.lifvendahl@svd.se

 Artikeln i original finns på:



och om du vill bidra till skapandet av en bättre civilisation, kolla:



Todde

måndag 2 oktober 2017

IMMIGRATION, EMIGRATION, ASYLSÖKANDE

 Boken FOLKVANDRING av Vaclav Claus har just getts ut på svenska och jag måste varmt rekommendera den.
 Vaclav Claus var den Tjeckiska Republikens President under åren 2003 – 2013. Hans bok ger en betydligt rättframmare bild av den immigrationskris som drabbat Europa från år 2015 och framåt.
 Egentligen är det inga nyheter som boken förmedlar för den som redan satt sig in i problematiken med kulturblandning (Läs islamisering) i våra västerländska demokratier.

 Ett citat från boken (apropå att Tjeckoslovakiens folk tvingades leva under en kommunistisk diktatur, Sovjetunionen, under drygt 40 år):

 Som en konsekvens av det (sovjetiska oket) har vi getts förmågan att uppskatta den verkliga innebörden av frihet och vi har blivit känsliga, om inte nära överkänsliga inför alla tecken på att friheten försvagas och inskränks.

 Ordet frihet betyder mer för oss än för människorna i Västeuropa och Amerika som redan levt i frihet och därför tog den för given.

 Boken finns att köpa i den svenska bokhandeln

 Pris hos Adlibris 122:-  –  www.adlibris.com

 Hos Bokus kostar den 118:-   www.bokus.com


Todde

lördag 5 augusti 2017

 Ett intressant program om Altruism och meditation.

 Går det att förändra världen med meditation?
 Programmet blir bara mer och mer intressant ju längre man ser det. I slutet av programmet är det rena rama livsfilosofin som presenteras. Det går att dra andra slutsatser av det som visas än de som programmakarna kommer fram till. I vanlig ordning konfronteras inte människans ondska. Man nöjer sig med att konstatera att ondskan existerar och att man kan minska världens ondska med relativt enkla medel – Och det är ju bra. Att verkligen konfrontera och hantera ondska är något annat. Men programmet ger en metod att åstadkomma förändring med enkla medel och bara det är ju värdefullt.
 Vad är människans drivkraft? Här möter vi forskare och lärare som berättar om sina studier av överlevnad, egoism och altruism. Den tidigare idén om att människors utveckling enbart drivs av egoism tycks inte stämma. Modern forskning visar snarare på att altruism är en viktig del av den mänskliga evolutionen.
 Programmet finns på UR Play till: 24 aug. 2018


 Originalets titel: The altruism revolution

Todde

Kolla även:


http://axiom1a.blogspot.se/2015/12/ar-i-stort-behov-av-en-moden-churchill.html 


och om du vill bidra till skapandet av en bättre civilisation, kolla:



måndag 22 maj 2017

Bitcoin - framtidens valuta?

 Penningsystemets historia började med byteshandel. Först bytte människor varor och tjänster för att senare använda betalningsmedel som guld, silver, mynt och sedlar. Detta var upptakten till dagens moderna banksystem med penninglån, korruption och finanskriser. Hur kommer vi att betala i framtiden? Vissa tror att Bitcoin är framtidens valuta. Men vad är Bitcoins, och hur fungerar de?

 Efter att ha sett programmet måste jag erkänna att jag fortfarande inte förstår mig på vad bitcoin är? – Jag förstår att det är ett nytt penningsystem. - Jag anser fortfarande att det kommer behöva gå igenom kriser, brustna förhoppningar, besvikelser och ”som vanligt” berika de som först ger sig in i ”bitcoin leken” innan det stabiliseras eller går under.
 För mig är det mest lärorika med programmet att det belyser våra penning- och finanssystem på ett bra sätt och ökar förståelsen. Det är ett utmärkt komplement till ”Penningväsendets Historia” och ”Finansväsendets Historia” (hör av dig till mig om du är intresserad av att få ta del av dessa två alster).
 En läxa som vi redan bör ha lärt oss av ”Penningväsendets Historia” är att alla system går att både bruka och missbruka. Det gäller givetvis också penningväsendet och finansväsendet.
 Vi fick också lära oss från "Penningväsendets Historia" att ett fungerande penningväsen måste han en valuta som är relativt stabil. Det har Bitcoin verkligen inte varir ännu så länge.

 Några citat ur programmet:

 Francis Bacon: Pengar är en utmärkt tjänare, men en usel herre.
 Albert Einstein: Ränta på ränta är världens åttonde underverk. Den som förstår sig på detta kan tjäna pengar på det. Den som inte förstår det får betala.

 Det som alltid kännetecknar pengar är:

1)    De är relativt sällsynta
2)    De är lätta att känna igen
3)    De kan delas
4)    De kan bytas
5)    De kan transporteras
6)    De är beständiga
7)    De har ett värde som accepteras
8)    De är svåra att förfalska

Lägg märke till hur Bitcoin inte alls stämmer in på 2), 6) och 7), vilket gör att Bitcoin kommer få svårt att accepteras som allmänt betalningsmedel.

 Programmet är inte längre tillgängligt på URPlay:
Internationell titel: Bitcoin : the end of money as we know it
Produktionsår 2015 – Tillgängligt på svt.play till: 31 december 2018 

Todde

 Föreningen DUGA har en kurs om "Penningväsendets Historia" - kolla info om den på: